Mahaguru Falgunanda

Feiertag. Public holiday. 25. Kartik. Der fünfte und letzte Tag von Tihar. Bhai Tika bei den Hindus oder Kija Puja bei den eher buddhistischen Newari. Oder mythologisch Yama Dwitiya. Die Geschwistervereinigung. Das Geschwisterritual. Das Festigen der Geschwisterbeziehung. Das Festzurren der Geschwisterbande. So dass es, das Band unauflöslich ist und ewig hält. Im Namen, in der Bezeichnung des heutigen Festtages, ist nur der Bruder vorhanden. Der jüngere Bruder (Bhai, Kija), auch beim berühmtesten Geschwister- oder gar Zwillingspaar Yama und Yamuna (die Legende hatten wir schon) ist immer der Geehrte, die ältere Schwester die Ehrende (Dienende, Füße küssende, sich Sorgen machende usw usf).

Die Kirat feiern heute außerdem den Geburtstag von महागुरु फाल्गुनन्द - Mahaguru Falgunanda (1885-1949), ihres Großmeisters und Lehrers Falgunanda, des spirituellen Führers und Sozialreformers. Da er ein राष्ट्रिय विभूति - Rastriya Vibhuti, ein offizieller Nationalheld Nepals, genauer die 16. Nationalleuchte ist, ehrt ihn Präsident Paudel in der Presse mit einem Grußwort. Die moderne Gesellschaft verdanke Falgunanda ihre Einigkeit und Moral, Toleranz und religiöse Harmonie. Falgunanda hatte sich vehement gegen Aberglaube, soziale Diskriminierung, "gesellschaftliche Übel" wie Alkohol- oder Drogenkonsum, Tieropfer, ruinöse Ausgaben bei Hochzeiten und Trauerritualen eingesetzt. Und für die gleichberechtigte Erziehung und Bildung von Töchtern und Söhnen! Er verfasste 1931 AD das Reformwerk Satyadharma Muchulka, ein verbindliches Regelwerk für die Kiratgemeinschaft in Nepal, das Kasten, Klassen und geschlechtliche Ungleicheit abschafft. 

अन्नकूट

Feiertag. Public Holiday. Der erste Tag des zunehmenden Mondes. Neujahr für die Newari, Nepal Sambat 1147 beginnt. Deshalb waren sie gestern alle mit Kassensturz beschäftigt.  

Nach wie vor Tihar, nach wie vor der vierte Tag - wie ich lese. Gestern war der vierte Tag, vorgestern der dritte und der zweite. Also ist heute der zweite vierte. Damit die Rechnung aufgeht - nicht nur für die Newaris. Tihar, Tag 4: Govardan Puja - Verehrung des Berges Govardan. Lord Krishna soll diesen Berg mit dem kleinen Finger angehoben und sieben Tage lang schützend über das Dorf Vrindavan und all seine Bewohner gehalten haben, um sie vor dem Zorn des Regengottes Indra, der sintflutartigen Regen niedergehen ließ, zu schützen. Gai Puja - Verehrung der Kühe, sie gelten als Verkörperung der Göttin Laxmi. Die beiden Pujas werden komprimiert, die Hindus bauen aus Kuhdung Miniatur-Govardan-Berge vor ihre Haustüren und in die Tempel. Und häufen daneben अन्नकूट - Annakut auf - den Nahrungshügel, den Berg aus Speisen, aus mindestens 56 verschiedenen vegetarischen Gerichten oder Tausenden aufeinandergetürmter Delikatessen zur Stärkung des entkräfteten Lord Krishna. अन्न - Anna kennen wir schon von der Annapurna, das ist die Speise. Und कूट - kut ist eine weitere Vokabel für Berg, Hügel oder Haufen. 

Der Morgen ist sternenklar. Die Venus trifft Spica am östlichen Himmel, bevor die Dämmerung beide schluckt. Dann steigt die Sonne als feuerroter Ball über den Horizont und es tritt Stille ein. Die beiden letzten Bauarbeiterinnen feiern heute auch. Gestern trug die eine hier (nebenan), die andere dort (gegenüber), Ziegel, Sand, Kies usw., was alles noch unordentlich auf der Straße herumlag, ganze Berge, Hügel, Haufen von Baumaterial auf dem Rücken im Doko (Bambuskorb), mit dem um die Stirn gebundenen Namlo (breites Trageband) geduldig ein, zwei, drei, vier Stockwerke hoch. Aufs Dach.

Die Stille ist trügerisch. Deusi-Bhailo dreht am Nachmittag erst richtig auf. Der Innenminister hat jede zeitliche und andere (wie Decibel) Begrenzung aufgehoben. Es darf 24 Stunden mit Mikrophon, Lautsprechern, Stromkabeln, an allen Straßenecken und -kreuzungen, in jedem Hauseingang laut musiziert, gesungen und getanzt werden. Hier sind die Menschen viel fröhlicher als in Kathmandu!

Das Schließfach

Feiertag. Public holiday. Der vierte Tag von Tihar. औंसी - Aunsi, Neumond. Der Morgen ist klar und kühl. Die Venus steht im Osten. Laxmi hat den Himmel geputzt über Nacht! 

Die Newari machen heute Ordnung in ihren Häusern und in ihren Büchern: Dhuku Laxmi Dhya: Puja ist ihre Tradition, ihre Zeremonie zur Beendigung des Geschäftsjahres. Heute werden die Kassen überprüft, Soll und Haben zusammengezählt und gegeneinander aufgerechnet. Dhuku oder Dhukuti bedeutet in ihrer Sprache, in Nepal Bhasa die Schatzkammer, der Kornspeicher oder der Raum, die Schatulle, der Tresor, in dem oder der Wertsachen, Bargeld, das ganze Familienvermögen aufbewahrt wird. Gestern Nacht wurde Laxmi ins Haus und "an die Kassen" (wie ich lese) gebeten, heute werden diese "Kassenräume" mit Öllampen erleuchtet und geschmückt, die Hausbewohner bringen Laxmi in ihrem hauseigenen Schließfach ihre Opfer dar, in Form von Münzen, Früchten, Nüssen, Süßigkeiten, Getreidekörnern und Räucherstäbchen. Sie hoffen so, dass Laxmi gnädig gestimmt wird, die Bilanz positiv ausfällt, die Göttin alle Anlagen sichert und die Vorräte nie ausgehen lässt.

सराङकोट

Sonntag. Feiertag. Public holiday. Gegenüber wird unverdrossen, wie erwartet, seit dem frühen Morgen Beton mit einer lärmenden und stinkenden Motorseilwinde aufs oberste Dach gehievt und geschüttet. Wie gehabt. Und auf dem Dach nebenan wird still und leise Mörtel gemischt. Jeder Ziegel sorgfältig von Hand auf oder neben den nächsten gelegt. Heute ist Kukur Tihar und Laxmi Puja in einem. Kukur sind die Hunde, die ausnahmsweise, wie ich lese, heute am dritten Tag von Tihar verehrt werden. Laxmi ist die Göttin des Wohlstands, wie wir wissen, sie kommt am Abend zu Ehren, bzw zu Besuch. Gestern war der erste Tag von Tihar, heute ist der dritte. Das hat das Nepal Calendar Determination Committee so festgelegt. Die staatliche (hinduistische), früher königlich-hinduistische Kalenderkommission. So etwas wie eine Zeitbestimmmaschine. Die Hunde gelten (im Gegensatz zu den unbeliebten Katzen) als loyale Freunde der Menschen. Und als Boten (auch sie!) von Yamaraj, dem Totengott. Sie müssen heute geherzt, gestriegelt, mit Marigoldgirlanden geschmückt, mit Tika geehrt und mit Delikatessen gefüttert werden. Alle, auch und vor allem die vielen heimatlosen Straßenhunde.

Wir entfliehen dem feiertäglichen Bauschutt und fahren Seilbahn. Nach सराङकोट - Sarangkot. Laufen zur größten Ganesh-Statue (51 Fuß, gerundet 15,55 Meter hoch). Der fünfköpfige Ganesh thront über dem dreistöckigen Kailashwar-Mahadev-Tempel, über adrett angeordenten 108 Shivalingas, 108 जलधारा - Jaldharas, den heiligen Wasserspeiern und dem bescheideneren Bhairav-Tempel sowie dem kleinen Bhimkali-Tempel. Der heilige und güldene श्री पञ्चमुखि गणेश - Shri Panchamukhi Ganesh überragt sie alle. Er hat Fünf (pancha) Köpfe oder Gesichter (mukhi), die aber bei Lichte betrachtet Elefantenrüssel sind. Denn sein Vater, Lord Shiva hat ihm im Zorn den Kinderkopf abgeschlagen, und um die entsetzte Mutter, Parvati zu besänftigen einen Elefantenkopf aufgesetzt. Wir hatten Ganesh schon, aber noch nicht als Fünfrüssligen!

 

Wir gucken in die Landschaft, die diversen Annapurnagipfel verstecken sich hinter den Wolken, wie scheue Kinder. Aber das macht nichts. Wir haben sie jeden Tag vor unseren Fenstern. Wir sehen auf das hinunter, was wir nicht vor den Fenstern haben: den See, die ausufernde Stadt, auf das eine Tal und das andere. Wir essen süße Pfannkuchen und warten, bis die Sonne hinter den Hügeln versinkt. Dann gondeln wir in der Dämmerung wieder nach unten, nach Sedi Bagar und essen am Fewa See Hühnercurry. Danach ist es stockdunkel, bzw lichterhell, der Teufel los bzw die Deusi-re! schreiende Zukunft der Gesellschaft! Deusi-Bhailo singende und tanzende Kinder und Jugendliche. Wer es noch nicht gemacht hat, malt sein Rangoli vor den Eingang und wir eilen nach Hause, rennen Treppauf und Treppab, machen - wie vom landlord gebeten - alle Lichter an der Hausfassade an. Jetzt erst verstehen wir, warum es deren so unglaublich viele gibt. Für dieses eine einzige, dunkelste Nacht des Jahres! Für die viel beschäftigte Göttin Laxmi, damit sie den Weg findet. Und überall Segen und Wohlstand verbreiten kann.  

Zum Andenken an Rita M., die heute, geleitet von Kaags und Kukuri, die Seiten gewechselt hat.

Ruhe sanft!

तिहार

Morgennebel. Der letzte Tag, an dem der abnehmende Mond in der Frühe noch zu sehen wäre. Er küsst Venus kurz vor Sonnenaufgang, knapp über dem Horizont. Ganz ohne irdische Zeugen und Gaffer.

तिहार - Tihar beginnt mit Kaag Tihar. Mit dem Tag der Krähen. In der Nacht brannten schon überall in den Hauseingängen und an den Straßenecken und Reisfeldrändern Öllampen, geschmückt mit Marigoldblüten. Wir hatten das alles schon zweimal und nun zum dritten Mal: wir steuern die dunkelste Nacht des Jahres an. Den Kartik-Neumond. Die Krähen sind die (Vor-)Boten des Todes, die Diener von Lord Yamraj, dem Gott des Todes und der Gerechtigkeit. Sie tragen ihm die Botschaften aus der Welt der Lebenden zu. Sind sozusagen Spitzel, oder Verräter. Um sie abzulenken von ihrer eigentlichen Aufgabe, füttert man sie heute ausgiebig mit Reis und Fleisch und Süßigkeiten. So dass sie satt und zufrieden werden, träge, schläfrig. Und ihrem Herrn, wenn sie wieder fliegen können, nur gute Nachrichten überbringen. 

Und heute ist Dhanwantari Jayanti, der Geburtstag des Ayurvedabegründers Lord Dhanwantari, des himmlischen Arztes, Gottes des Medizin und einer Inkarnation Lord Vishnus in einem. Nationaler Wellnesstag. Immer an Trayodashi, am 13. Tag der abnehmenden Mondphase im Monat Kartik. Zusammen mit Kaag Tihar. Der eine heilt, die andere holt. 

Trotzdem kein Feiertag, kein public holiday, nur ein normaler freier Samstag. Bei uns wurde Strom und Wasser abgelesen und auf dem Dach der Nachbarn bauen die Frauen die Ziegelmauern weiter in die Höhe, hingebungsvoll von Hand mit Senklot und gespannten Schnüren. Wie beim Turmbau zu Babel. Ob die Zimmer im rechten Winkel stehen, wird sich spätestens dann zeigen, wenn Betten, Schränke und Tische hineinkommen. Und auf dem Neubau gegenüber wird der dritte Boden für das dritte Stockwerk oder das oberste Dach, die Terrasse mit den Wassertanks und Wäscheleinen, armiert. Unten wird zentnerweise Zement abgeladen. Wir dürfen damit rechnen, dass demnächst die Betonmaschinerie anläuft. Mit allem Drum und Dran, Tihar hin oder her.

पोखरेली

पोखरेली - Pokhareli sind die Bewohner von पोखरा - Pokhara. Wir wahrscheinlich (noch) nicht. Wir sind wie überall auf der Welt Zugezogene. Das können wir nicht vertuschen, man sieht und hört es uns an.  

Auch der Reis, der vor unseren Fenstern auf manchen Feldern bereits geernte wurde, auf anderen immer noch mehr liegt als steht, ist ein पोखरेली - Pokhareli. Er heißt mit vollem Namen पोखरेली जेठो बुढो - Pokhareli Jethobudho. Wahrscheinlich bekommen wir den schon seit Wochen auf den Teller, ohne es zu wissen. Wenn wir Dal-Bhat bestellen, oder Pulao oder bei Aama das beste Biryani der Stadt. 

पोखरेली जेठो बुढो - Pokhareli Jethobudho ist ein Premiumlangkornreis. Sehr edel, aromatisch, ausgereift. जेठो - jetho ist der Erstgeborene, der Älteste in einer Geschwisterschar. बुढो - budho heißt alt oder alter Mann. Der Reis aus Pokhara ist der Älteste alte Mann! Weil er lange braucht, um zu reifen. Deshalb liegt er auch noch auf den Feldern. Der kürzliche Starkregen und Starkwind hat ihn umgeweht. 

पोखरेली जेठो बुढो - Pokhareli Jethobudho steht nicht mehr auf festen Füßen, hat aber viel Wissen und Erfahrung in seinem langen Leben angesammelt. Der weise Reis! Im Gegensatz zum roten Reis aus Jumla, जुम्ली मार्सी - Jumli Marsi, dem  Weltrekordreis, der auf der höchsten Höhe weltweit wächst. Ein leicht klebriger, leicht süßlicher, stark eisenhaltiger Rundkornreis.

Thumko

Es gibt Berge in diesem Land, die heißen हिमाल - Himal und tragen lebenslänglich weiß oder grau, Schnee, Eis, Fels. Himals sind mindestens 5000 Meter hoch. Es gibt viele davon und nur etwa 400 sind für Bergsteiger freigegeben.

Und es gibt Hügel, über die jeder laufen kann. Die heißen पहाड - Pahad. Die sind grün, befinden sich in mittleren Gebirgsregionen von etwa 600 bis maximal 4000 Metern. Pahads werden landwirtschaftlich genutzt und können im Winter auch mal Schnee abbekommen. Aber der bleibt nicht das ganze Jahr über liegen.  

Dann gibt es डाँडा - Danda. Das sind kleine Hügel, so etwas wie Anhöhen, Bergrücken, Grate, auch langgezogene Hügelketten oder eine Wasserscheide. Oder einfach Aussichtspunkte über einer lieblichen Landschaft. Oft haben Bergdörfer das Wort डाँडा - Danda als Namenszusatz, wie etwa Kokhe Danda.

Sind die Hügel eher Kuppen, rund und alleinstehend, werden sie थुम्को - Thumko genannt.