Chhath Parwa

Sonntag. Feiertag. Public holiday. Kein Nebel, die Venus zeigt sich hoch am Morgenhimmel, der noch stockfinster ist. Ihre Retrogradität hat sie gestern beendet. Sie läuft nun wieder normal vorwärts oder aufwärts gen Osten.   

छठ पर्व - Chhath Parwa. Der dritte und wichtigste Tag von Chhath. Der sechste Tag der Shukla Paksha. Sonnen- und Flussfest. Das Ritual beginnt vor Sonnenaufgang, die gläubigen Hindufrauen stehen hüfttief im Wasser und huldigen der aufgehenden Sonne und bringen ihr अर्घ्य - Arghya dar. Das ist reines Wasser, angereichert mit Blumenblüten. Reiskörnern, Gewürzen und Kushagras, das sie aus hohlen Händen langsam der aufgehenden Sonne entgegen tröpfeln lassen. Die religiösen Zeremonien während Chhath funktionieren ganz ohne priesterlichen Beistand. Meist sind es nur Frauen, die den ganzen Tag fasten, beten, singen, sich spirituell diszipliniert und dankbar zeigen, auf ihre geistige Klarheit achten. Und den Sonnenuntergang genauso feiern. 

Bei uns wird rundum gearbeitet. Unten, gegenüber, oben. Reisernte - nun auch die letzten riesigen Felder! Hausbau - die Ziegel von gestern müssen verarbeitet werden, dazu kommt rechtzeitig eine Wagenladung Zement. Dachausbau - die Mauern zu unserer Seite werden endlich geschlossen. Bis auf die Lüftungsritzen für das Bad.

Wetterprognose

Samstag. पञ्चमी - Pancami. Der fünfte Tag der Shukla Paksha. Seit ich den Fünfrüssligen Ganesh besucht und herausgefunden habe, dass ich ihn (und er mich?) bei gutem Wetter von meinem Schreibtisch aus erblicken kann, kommt die Zahl 5 ständig des Weges. Kein Feiertag. Aber ein freier Samstag. Gegenüber wird eine ganze Lastwagenladung roter Ziegelsteine abgeladen und ordentlich an den Rand der Baustelle gestapelt. Über das erste zukünftige Stockwerk hinaus! Das dauert den halben Tag. Die Meteorologen warnen vor Regen in den nächsten Tagen, Hagel und Schnee in höheren Lagen. Nebel in unteren Lagen. Die Bauern sollen ihren Reis möglichst bis morgen Sonntag geerntet und ins Trockene gebracht haben. Das ist nicht so einfach mitten in Chhath. Wir in Pokhara sowie unsere Nachbarn in Okhaldhunga und Taplejung müssen mit Gewittern rechnen. Wann genau, ist nicht klar. Nebel haben wir jetzt schon jeden Morgen. Der Blick in den Himmel und auf die Berge ist verstellt.   

Nicht aber auf den Boden,. Dutzende Frauen dabei, die Halme zu schneiden und ordentlich umzulegen. Das Dreschen, Worfeln und Trocknen erfolgt in einem zweiten Arbeitsschritt. An einem zweiten Arbeitstag. Dazu brauchen sie Wind und Sonne.

Der orangerote Tintenstrich

Heute soll die (westliche!) Welt untergehen. Aber warum eigentlich? Wir haben den 27. Kartik, endlich ein normaler Arbeitstag. Obwohl heute schon das nächste, vier- oder fünftägige hinduistische Festival beginnt, Surya Shashthi oder Chhath Parba. Das Sonnenanbetungsfest - die Verehrung der Sonne als Licht- und Lebensenergiespenderin. Verbunden mit strengem Fasten, gründlichem Reinigen von Körper, Haus und Fluss, Beten und Opfern. 

In meinem Garten, hinter der hinteren Küchentür wächst eine Tintenstrich-Aloe, auch Kandelaber-Aloe genannt, botanisch Aloe arborescens. Sie blüht seit ein paar Tagen (ungefähr seit Tihar, das Fest der Lichter, begonnen hat), von Tag zu Tag intensiver und farbenfroher, tieforangerotgelb.

Ich habe sie oft vernachlässigt, nur einmal aus dem Wildwuchs  des Spreizklimmers, einer panaschierten Bougainvillea befreit. Ich lerne Wörter, die mir früher in ganz anderen Kontexten begegneten. Panaschiert meint hier die gemischt gelbgrün gemusterten Blätter. Kann auch eine varigierte Sorte sein. Seit es nicht mehr ständig sintflutartig regnet, trocknen die Pflanzen in den Töpfen leider aus, aber sie kommen offenbar damit gut zurecht. Jedenfalls zeigt mir die Tintenstrichaloe gerade das Feuer ihrer Dankbarkeit, wenn nicht funkensprühende Liebe. Und der Spreizklimmer tut, was er kann. Er sitzt fest in der Erde und spreizt sich, klimmt die Fassade hoch. Ob er je blühen wird? 

Auch der Mond zeigt sich als dünner hellgelber Fingernagelstrich am Abendhimmel. Er steht gerade im Apogäum, am erdfernsten Punkt und erscheint dehalb etwas winziger als sonst.

Der Tag danach

Feiertag. Public holiday. Tihar ist letzte Nacht rauschend zu Ende gegangen, ohne Regen aber mit Feuerwerk, Musik, Tanz und Gesang. Heute müssen die Menschen erstmal wieder aus der Trance erwachen und zu sich kommen. Ruhe rundum, leichter Regen am Morgen, schwarze Wolken im Osten. Keine Venus! Im Norden, wie zum Trotz oder für Rita M., tritt nach Sonnenaufgang die ganze lange schneebedeckte Annapurnakette ins Licht.

Die Ruhe hält nicht lange an, der Regen auch nicht. Die Nachbarn sind mit Aufräumen beschäftigt. Es gibt strenge Regeln für die Feiertage und ebenso strenge Regeln für die Nachfeiertage - das Aufräumen. Gesegnete Gegenstände, wie ausgebrannte Tonlämpchen, Dochte, Marigoldgirlanden, Früchte, Essensreste, Reiskörner und Selroti sowie die Tapari oder Duna (Opferschalen aus gepressten Blättern) dürfen nicht im Hausmüll entsorgt werden. Sie werden adrett sortiert so auf die Straße gestellt, dass niemand versehentlich hinein tritt. Das Betreten von Nirmalya (gesegnete Gaben von den Hausaltären oder Mandalas) gilt als höchst respektlos und Unglück bringend. Man stellt es an Schwellenorte, an Hauseingänge oder Straßenkreuzungen, an den Rand der Reisfelder. So verabschiedet und besänftigt man herumirrende Geister, ruhelose Seelen, niedrige Gottheiten oder andere Störefriede, die man nicht im Haus haben will. Und ehrt die Wegwächter, bittet um ihren Schutz für das kommende Jahr. Und gibt die nun überflüssigen Opfergaben der Natur zurück - den hungrigen Krähen und Hunden, Affen oder Mäusen. 

Das neue Jahr (der Newari) soll friedlich und sauber beginnen. Nachdem alles erledigt ist, fangen die Nachbarn wieder an zu singen und zu tanzen. Noch ist Tihar nicht vorbei, die Lichterketten glitzern die ganze Nacht. 

Mahaguru Falgunanda

Feiertag. Public holiday. 25. Kartik. Der fünfte und letzte Tag von Tihar. Bhai Tika bei den Hindus oder Kija Puja bei den eher buddhistischen Newari. Oder mythologisch Yama Dwitiya. Die Geschwistervereinigung. Das Geschwisterritual. Das Festigen der Geschwisterbeziehung. Das Festzurren der Geschwisterbande. So dass es, das Band unauflöslich ist und ewig hält. Im Namen, in der Bezeichnung des heutigen Festtages, ist nur der Bruder vorhanden. Der jüngere Bruder (Bhai, Kija), auch beim berühmtesten Geschwister- oder gar Zwillingspaar Yama und Yamuna (die Legende hatten wir schon) ist immer der Geehrte, die ältere Schwester die Ehrende (Dienende, Füße küssende, sich Sorgen machende usw usf). Auspicious time - die beste Zeit für das Tika ist 11:07 am local time. So hat es das नेपाल पञ्चाङ्ग निर्नायक विकास समिति - Nepal Panchanga Nirnayak Bikash Samiti (Nepal Calendar Determination Development Committee) ausgerechnet.

Die Kirat feiern heute außerdem den Geburtstag von महागुरु फाल्गुनन्द - Mahaguru Falgunanda (1885-1949), ihres Großmeisters und Lehrers Falgunanda, des spirituellen Führers und Sozialreformers. Da er ein राष्ट्रिय विभूति - Rastriya Vibhuti, ein offizieller Nationalheld Nepals, genauer die 16. Nationalleuchte ist, ehrt ihn Präsident Paudel in der Presse mit einem Grußwort. Die moderne Gesellschaft verdanke Falgunanda ihre Einigkeit und Moral, Toleranz und religiöse Harmonie. Falgunanda hatte sich vehement gegen Aberglaube, soziale Diskriminierung, "gesellschaftliche Übel" wie Alkohol- oder Drogenkonsum, Tieropfer, ruinöse Ausgaben bei Hochzeiten und Trauerritualen eingesetzt. Und für die gleichberechtigte Erziehung und Bildung von Töchtern und Söhnen! Er verfasste 1931 AD das Reformwerk Satyadharma Muchulka, ein verbindliches Regelwerk für die Kiratgemeinschaft in Nepal, das Kasten, Klassen und geschlechtliche Ungleicheit abschafft. 

अन्नकूट

Feiertag. Public Holiday. Der erste Tag des zunehmenden Mondes. Neujahr für die Newari, Nepal Sambat 1147 beginnt. Deshalb waren sie gestern alle mit Kassensturz beschäftigt.  

Nach wie vor Tihar, nach wie vor der vierte Tag - wie ich lese. Gestern war der vierte Tag, vorgestern der dritte und der zweite. Also ist heute der zweite vierte. Damit die Rechnung aufgeht - nicht nur für die Newaris. Tihar, Tag 4: Govardan Puja - Verehrung des Berges Govardan. Lord Krishna soll diesen Berg mit dem kleinen Finger angehoben und sieben Tage lang schützend über das Dorf Vrindavan und all seine Bewohner gehalten haben, um sie vor dem Zorn des Regengottes Indra, der sintflutartigen Regen niedergehen ließ, zu schützen. Gai Puja - Verehrung der Kühe, sie gelten als Verkörperung der Göttin Laxmi. Die beiden Pujas werden komprimiert, die Hindus bauen aus Kuhdung Miniatur-Govardan-Berge vor ihre Haustüren und in die Tempel. Und häufen daneben अन्नकूट - Annakut auf - den Nahrungshügel, den Berg aus Speisen, aus mindestens 56 verschiedenen vegetarischen Gerichten oder Tausenden aufeinandergetürmter Delikatessen zur Stärkung des entkräfteten Lord Krishna. अन्न - Anna kennen wir schon von der Annapurna, das ist die Speise. Und कूट - kut ist eine weitere Vokabel für Berg, Hügel oder Haufen. 

Der Morgen ist sternenklar. Die Venus trifft Spica am östlichen Himmel, bevor die Dämmerung beide schluckt. Dann steigt die Sonne als feuerroter Ball über den Horizont und es tritt Stille ein. Die beiden letzten Bauarbeiterinnen feiern heute auch. Gestern trug die eine hier (nebenan), die andere dort (gegenüber), Ziegel, Sand, Kies usw., was alles noch unordentlich auf der Straße herumlag, ganze Berge, Hügel, Haufen von Baumaterial auf dem Rücken im Doko (Bambuskorb), mit dem um die Stirn gebundenen Namlo (breites Trageband) geduldig ein, zwei, drei, vier Stockwerke hoch. Aufs Dach.

Die Stille ist trügerisch. Deusi-Bhailo dreht am Nachmittag erst richtig auf. Der Innenminister hat jede zeitliche und andere (wie Decibel) Begrenzung aufgehoben. Es darf 24 Stunden mit Mikrophon, Lautsprechern, Stromkabeln, an allen Straßenecken und -kreuzungen, in jedem Hauseingang laut musiziert, gesungen und getanzt werden. Hier sind die Menschen viel fröhlicher als in Kathmandu!

Das Schließfach

Feiertag. Public holiday. Der vierte Tag von Tihar. औंसी - Aunsi, Neumond. Der Morgen ist klar und kühl. Die Venus steht im Osten. Laxmi hat den Himmel geputzt über Nacht! 

Die Newari machen heute Ordnung in ihren Häusern und in ihren Büchern: Dhuku Laxmi Dhya: Puja ist ihre Tradition, ihre Zeremonie zur Beendigung des Geschäftsjahres. Heute werden die Kassen überprüft, Soll und Haben zusammengezählt und gegeneinander aufgerechnet. Dhuku oder Dhukuti bedeutet in ihrer Sprache, in Nepal Bhasa die Schatzkammer, der Kornspeicher oder der Raum, die Schatulle, der Tresor, in dem oder der Wertsachen, Bargeld, das ganze Familienvermögen aufbewahrt wird. Gestern Nacht wurde Laxmi ins Haus und "an die Kassen" (wie ich lese) gebeten, heute werden diese "Kassenräume" mit Öllampen erleuchtet und geschmückt, die Hausbewohner bringen Laxmi in ihrem hauseigenen Schließfach ihre Opfer dar, in Form von Münzen, Früchten, Nüssen, Süßigkeiten, Getreidekörnern und Räucherstäbchen. Sie hoffen so, dass Laxmi gnädig gestimmt wird, die Bilanz positiv ausfällt, die Göttin alle Anlagen sichert und die Vorräte nie ausgehen lässt.