अन्नकूट

Feiertag. Public Holiday. Der erste Tag des zunehmenden Mondes. Neujahr für die Newari, Nepal Sambat 1147 beginnt. Deshalb waren sie gestern alle mit Kassensturz beschäftigt.  

Nach wie vor Tihar, nach wie vor der vierte Tag - wie ich lese. Gestern war der vierte Tag, vorgestern der dritte und der zweite. Also ist heute der zweite vierte. Damit die Rechnung aufgeht - nicht nur für die Newaris. Tihar, Tag 4: Govardan Puja - Verehrung des Berges Govardan. Lord Krishna soll diesen Berg mit dem kleinen Finger angehoben und sieben Tage lang schützend über das Dorf Vrindavan und all seine Bewohner gehalten haben, um sie vor dem Zorn des Regengottes Indra, der sintflutartigen Regen niedergehen ließ, zu schützen. Gai Puja - Verehrung der Kühe, sie gelten als Verkörperung der Göttin Laxmi. Die beiden Pujas werden komprimiert, die Hindus bauen aus Kuhdung Miniatur-Govardan-Berge vor ihre Haustüren und in die Tempel. Und häufen daneben अन्नकूट - Annakut auf - den Nahrungshügel, den Berg aus Speisen, aus mindestens 56 verschiedenen vegetarischen Gerichten oder Tausenden aufeinandergetürmter Delikatessen zur Stärkung des entkräfteten Lord Krishna. अन्न - Anna kennen wir schon von der Annapurna, das ist die Speise. Und कूट - kut ist eine weitere Vokabel für Berg, Hügel oder Haufen. 

Der Morgen ist sternenklar. Die Venus trifft Spica am östlichen Himmel, bevor die Dämmerung beide schluckt. Dann steigt die Sonne als feuerroter Ball über den Horizont und es tritt Stille ein. Die beiden letzten Bauarbeiterinnen feiern heute auch. Gestern trug die eine hier (nebenan), die andere dort (gegenüber), Ziegel, Sand, Kies usw., was alles noch unordentlich auf der Straße herumlag, ganze Berge, Hügel, Haufen von Baumaterial auf dem Rücken im Doko (Bambuskorb), mit dem um die Stirn gebundenen Namlo (breites Trageband) geduldig ein, zwei, drei, vier Stockwerke hoch. Aufs Dach.

Die Stille ist trügerisch. Deusi-Bhailo dreht am Nachmittag erst richtig auf. Der Innenminister hat jede zeitliche und andere (wie Decibel) Begrenzung aufgehoben. Es darf 24 Stunden mit Mikrophon, Lautsprechern, Stromkabeln, an allen Straßenecken und -kreuzungen, in jedem Hauseingang laut musiziert, gesungen und getanzt werden. Hier sind die Menschen viel fröhlicher als in Kathmandu!

Das Schließfach

Feiertag. Public holiday. Der vierte Tag von Tihar. औंसी - Aunsi, Neumond. Der Morgen ist klar und kühl. Die Venus steht im Osten. Laxmi hat den Himmel geputzt über Nacht! 

Die Newari machen heute Ordnung in ihren Häusern und in ihren Büchern: Dhuku Laxmi Dhya: Puja ist ihre Tradition, ihre Zeremonie zur Beendigung des Geschäftsjahres. Heute werden die Kassen überprüft, Soll und Haben zusammengezählt und gegeneinander aufgerechnet. Dhuku oder Dhukuti bedeutet in ihrer Sprache, in Nepal Bhasa die Schatzkammer, der Kornspeicher oder der Raum, die Schatulle, der Tresor, in dem oder der Wertsachen, Bargeld, das ganze Familienvermögen aufbewahrt wird. Gestern Nacht wurde Laxmi ins Haus und "an die Kassen" (wie ich lese) gebeten, heute werden diese "Kassenräume" mit Öllampen erleuchtet und geschmückt, die Hausbewohner bringen Laxmi in ihrem hauseigenen Schließfach ihre Opfer dar, in Form von Münzen, Früchten, Nüssen, Süßigkeiten, Getreidekörnern und Räucherstäbchen. Sie hoffen so, dass Laxmi gnädig gestimmt wird, die Bilanz positiv ausfällt, die Göttin alle Anlagen sichert und die Vorräte nie ausgehen lässt.

सराङकोट

Sonntag. Feiertag. Public holiday. Gegenüber wird unverdrossen, wie erwartet, seit dem frühen Morgen Beton mit einer lärmenden und stinkenden Motorseilwinde aufs oberste Dach gehievt und geschüttet. Wie gehabt. Und auf dem Dach nebenan wird still und leise Mörtel gemischt. Jeder Ziegel sorgfältig von Hand auf oder neben den nächsten gelegt. Heute ist Kukur Tihar und Laxmi Puja in einem. Kukur sind die Hunde, die ausnahmsweise, wie ich lese, heute am dritten Tag von Tihar verehrt werden. Laxmi ist die Göttin des Wohlstands, wie wir wissen, sie kommt am Abend zu Ehren, bzw zu Besuch. Gestern war der erste Tag von Tihar, heute ist der dritte. Das hat das Nepal Calendar Determination Committee so festgelegt. Die staatliche (hinduistische), früher königliche Kalenderkommission. So etwas wie eine Zeitbestimmmaschine. Die Hunde gelten (im Gegensatz zu den unbeliebten Katzen) als loyale Freunde der Menschen. Und als Boten (auch sie!) von Yamaraj, dem Totengott. Sie müssen heute geherzt, gestriegelt, mit Marigoldgirlanden geschmückt, mit Tika geehrt und mit Delikatessen gefüttert werden. Alle, auch und vor allem die vielen heimatlosen Straßenhunde.

Wir entfliehen dem feiertäglichen Bauschutt und fahren Seilbahn. Nach सराङकोट - Sarangkot. Laufen zur größten Ganesh-Statue (51 Fuß, gerundet 15,55 Meter hoch). Der fünfköpfige Ganesh thront über dem dreistöckigen Kailashwar-Mahadev-Tempel, über adrett angeordenten 108 Shivalingas, 108 जलधारा - Jaldharas, den heiligen Wasserspeiern und dem bescheideneren Bhairav-Tempel sowie dem kleinen Bhimkali-Tempel. Der heilige und güldene श्री पञ्चमुखि गणेश - Shri Panchamukhi Ganesh überragt sie alle. Er hat Fünf (pancha) Köpfe oder Gesichter (mukhi), die aber bei Lichte betrachtet Elefantenrüssel sind. Denn sein Vater, Lord Shiva hat ihm im Zorn den Kinderkopf abgeschlagen, und um die entsetzte Mutter, Parvati zu besänftigen einen Elefantenkopf aufgesetzt. Wir hatten Ganesh schon, aber noch nicht als Fünfrüssligen!

 

Wir gucken in die Landschaft, die diversen Annapurnagipfel verstecken sich hinter den Wolken, wie scheue Kinder. Aber das macht nichts. Wir haben sie jeden Tag vor unseren Fenstern. Wir sehen auf das hinunter, was wir nicht vor den Fenstern haben: den See, ausufernde Stadt, auf das eine Tal und das andere. Wir essen süße Pfannkuchen und warten, bis die Sonne hinter den Hügeln versinkt. Dann gondeln wir in der Dämmerung wieder nach unten, nach Sedi und gehen am Fewa See essen. Danach ist es stockdunkel, bzw lichterhell, der Teufel los bzw die Deusi-re! schreiende Zukunft der Gesellschaft! Deusi-Bhailo singende und tanzende Kinder und Jugendliche. Wer es noch nicht gemacht hat, malt sein Rangoli vor den Eingang und wir eilen nach Hause, rennen Treppauf und Treppab, machen - wie vom landlord gebeten - alle Lichter an der Hausfassade an. Jetzt erst verstehen wir, warum es deren so unglaublich viele gibt. Für dieses eine einzige, dunkelste Nacht des Jahres! Für die heute Nacht viel beschäftigte Göttin Laxmi. Und für ihren Segen, den Wohlstand, das Glück ...  

तिहार

Morgennebel. Der letzte Tag, an dem der abnehmende Mond in der Frühe noch zu sehen wäre. Er küsst Venus kurz vor Sonnenaufgang, knapp über dem Horizont. Ganz ohne irdische Zeugen und Gaffer.

तिहार - Tihar beginnt mit Kaag Tihar. Mit dem Tag der Krähen. In der Nacht brannten schon überall in den Hauseingängen und an den Straßenecken und Reisfeldrändern Öllampen, geschmückt mit Marigoldblüten. Wir hatten das alles schon zweimal und nun zum dritten Mal: wir steuern die dunkelste Nacht des Jahres an. Den Kartik-Neumond. Die Krähen sind die (Vor-)Boten des Todes, die Diener von Lord Yamraj, dem Gott des Todes und der Gerechtigkeit. Sie tragen ihm die Botschaften aus der Welt der Lebenden zu. Sind sozusagen Spitzel, oder Verräter. Um sie abzulenken von ihrer eigentlichen Aufgabe, füttert man sie heute ausgiebig mit Reis und Fleisch und Süßigkeiten. So dass sie satt und zufrieden werden, träge, schläfrig. Und ihrem Herrn, wenn sie wieder fliegen können, nur gute Nachrichten überbringen. 

Und heute ist Dhanwantari Jayanti, der Geburtstag des Ayurvedabegründers Lord Dhanwantari, des himmlischen Arztes, Gottes des Medizin und einer Inkarnation Lord Vishnus in einem. Nationaler Wellnesstag. Immer an Trayodashi, am 13. Tag der abnehmenden Mondphase im Monat Kartik. Zusammen mit Kaag Tihar. Der eine heilt, die andere holt. 

Trotzdem kein Feiertag, kein public holiday, nur ein normaler freier Samstag. Bei uns wurde Strom und Wasser abgelesen und auf dem Dach der Nachbarn bauen die Frauen die Ziegelmauern weiter in die Höhe, hingebungsvoll von Hand mit Senklot und gespannten Schnüren. Wie beim Turmbau zu Babel. Ob die Zimmer im rechten Winkel stehen, wird sich spätestens dann zeigen, wenn Betten, Schränke und Tische hineinkommen. Und auf dem Neubau gegenüber wird der dritte Boden für das dritte Stockwerk oder das oberste Dach, die Terrasse mit den Wassertanks und Wäscheleinen, armiert. Unten wird zentnerweise Zement abgeladen. Wir dürfen damit rechnen, dass demnächst die Betonmaschinerie anläuft. Mit allem Drum und Dran, Tihar hin oder her.

Thumko

Es gibt Berge in diesem Land, die heißen हिमाल - Himal und tragen lebenslänglich weiß oder grau, Schnee, Eis, Fels. Himals sind mindestens 5000 Meter hoch. Es gibt viele davon und nur etwa 400 sind für Bergsteiger freigegeben.

Und es gibt Hügel, über die jeder laufen kann. Die heißen पहाड - Pahad. Die sind grün, befinden sich in mittleren Gebirgsregionen von etwa 600 bis maximal 4000 Metern. Pahads werden landwirtschaftlich genutzt und können im Winter auch mal Schnee abbekommen. Aber der bleibt nicht das ganze Jahr über liegen.  

Dann gibt es डाँडा - Danda. Das sind kleine Hügel, so etwas wie Anhöhen, Bergrücken, Grate, auch langgezogene Hügelketten oder eine Wasserscheide. Oder einfach Aussichtspunkte über einer lieblichen Landschaft. Oft haben Bergdörfer das Wort डाँडा - Danda als Namenszusatz, wie etwa Kokhe Danda.

Sind die Hügel eher Kuppen, rund und alleinstehend, werden sie थुम्को - Thumko genannt. 

Berge zählen

Die NMA (Nepal Mountaineering Association) hat beim Dachverband für Bergsteiger und Kletterer, der UIAA (Union Internationale des Associations d'Alpinisme) mit Sitz in Bern offiziell den Antrag auf Anerkennung 6 weiterer Achttausender auf ihrem, Nepals Hoheitsgebiet gestellt. Damit würde die Zahl der Achttausender weltweit auf 20 (bisher 14) steigen und davon befänden sich in Nepal 14 (bisher 8).

Die UIAA hielt kürzlich ihre Generalversammlung in Kathmandu ab und so konnte die NMA den Antrag, an dem sie seit Jahren feilt, schriftlich und offiziell überreichen. Eine Delegation der UIAA weilt noch im Lande, um sich über den aktuellen Stand des Ökosystems im Himalaya zu informieren. Zu überprüfen, ob die 10 Punkte ihrer Kathmandu-Deklaration von 1982 (!) noch Bestand haben. Damals war von den nepalesischen und helvetischen Partnern festgehalten worden, dass Flora, Fauna und die natürlichen Ressourcen der Himalaya-Region bewahrt und geschützt werden sollen und alles unternommen werden muss, um negative Folgen durch Bergsteiger-Aktivitäten zu vermeiden.

Im Kontext der diesjährigen Sturz-Flut-Katastrophen und des overtourism am Everest (um nur 2 Beispiele zu nennen) wirkt es eigenartig, dass das Land weitere 6 Achttausender für sich reklamiert. Neu sind diese Gipfel allemal nicht. Bekannt, erobert, begangen. Auf der nationalen Liste sind diese Gipfel längst aufgeführt. 

Am कञ्चनजङ्घा - Kanchenjunga, dem dritthöchsten Berg der Welt, über dessen Gipfel die Grenze zwischen Nepal und Sikkim (Indien) verläuft, sollen neu 4 Unter- oder Nebengipfel als eigenständige Achttausender gelten. Die Inder sagen sowieso, der Kanchenjunga sei ihr höchster Berg. Aber das ist eine andere Geschichte. Die Nepali beanspruchen nicht nur den Hauptgipfel Kanchenjunga (8,586 m) für sich, sondern auch den Kanchenjunga Süd (8,476 m), Kanchenjunga West (8,077 m), Kanchenjunga Zentral (8,473 m) und den Yalung Khang (8,595 m). Besteigungsgenehmigungen werden bereits gesondert vergeben. Ich kenne mich nicht genau aus, aber im Prinzip muss man alles hinter sich lassen, um einen höchsten Punkt zu erreichen. Der कञ्चनजङ्घा - Kanchenjunga ist ein Gebirgsmassiv, wie es viele andere im Himalaya gibt (man denke nur an die kilometerlange Annapurna-Kette vor meinem Fenster), sein Name kommt aus dem Tibetischen und bedeutet so etwas wie "die fünf Schätze des großen Schnees". Der Name कञ्चनजङ्घा - Kanchenjunga setzt sich wie folgt zusammen: Kang (oder gangs) = Schnee, Chen = groß, mächtig, Jun (oder Dzö, wie manche sagen, oder Mzdod) = Schatztruhe, Lagerraum, Nga = 5. Die 5 ist also bereits angelegt und bezieht sich auf die Schätze. Oder die (unterirdischen) Schatzkammern. Auf die überirdischen 5 Gipfel. Der Legende oder dem Volks(aber)glauben nach befinden sich unter den 5 Gipfeln 5 göttliche Lagerstätten: für Gold, Silber, Juwelen, Korn und Heilige Schriften. Schön! Das gehört alles zusammen (unter ein Dach) und kann nicht mit dem Hackbeil aufgespalten werden wie ein alter Baumstamm. 

Auch der ल्होत्से - Lhotse (8,516 m), der vierthöchste Berg der Erde, soll zersplittert werden. Er ist der südliche Gipfel des Everest-Lhotse Massivs an der Grenze von Nepal und Tibet resp. China. Lho heißt Süden und tse Gipfel. Der ल्होत्से - Lhotse soll um Lhotse Mitte (8,410 m) und Lhotse Shar (8,400 m) ergänzt werden. 

Die UIAA wird den Antrag prüfen und wissenschaftlich bewerten. Das dauert wahrscheinlich bis zur nächsten GV in Chile. 

Reisreifezeit

Die Nacht war feucht, der abnehmende Mond trifft in der Früh Mars, bevor der Morgennebel Himmel und Erde verschluckt. Einige fangen trotzdem an, die umgewehten Halme zu schneiden und sie ordentlich zum Trocknen auszulegen. Es ist wahrscheinlich früher reifender Reis. Die meisten lassen die Felder, wie sie sind. Verwüstet, geknickt, in Wellen und Tälern. Von Wind und Regen gepeitscht. Postmonsun. 

Gegen Mittag hat die Sonne den Nebel verschluckt und HImmel und Erde wieder freigegeben. Ein Viertel des Reisfeldes bleibt einen Tag lang stehen. Liegende Halme brauchen mehr Platz als stehende. Wenn sie geschnitten sind, sehe ich, wie ordentlich angepflanzt wurde. Und wie ordentlich jetzt geschnitten ist.

Der eigentliche Frühreis heißt चैते धान - Chaite Dhan. Das ist der Frühlingsreis, der vor dem Monsun geerntet wird und entsprechend früh, im Monat Falgun (= Februar/März) ausgesät, im Chaitra (= März/April) umgepflanzt und im Asar (=Juni/Juli) geerntet wird. Er hat den Namen चैते धान - Chaite Dhan nicht vo, Zeitpunkt der Ernte, sondern vom Zeitpunkt des Umpflanzens bekommen. 

धान Dhan ist ungekochter, roher, ungeschälter Reis - Körner, die direkt vom Feld kommen. Im Gegensatz zu भात - Bhat, gekochter Reis den wir tagtäglich im Nationalgericht दाल भात - Dalbhat (dünne Linsensuppe mit Reis und diversen Zutaten) zu uns nehmen.

Was jetzt umgeknickt auf den Feldern vor meinem Fenster liegt ist बरखे धान - Barakhe Dhan. Monsunreis. Ein schöner Name! Der wird vor dem Monsun ausgesät, vor dem ersten starken Monsunregen umgepflanzt, damit er mit dem Monsun wachsen kann, und nach dem Monsun - also jetzt, gestern, heute oder morgen - geerntet. Meist erst nach Dashain und Tihar, da zu den ausgedehnten Festivalzeiten keiner arbeiten will.